藏文化薈萃-唐卡繪畫展示（歷史部分）

《中國藏族文化彩繪大觀》畫卷，是在藏族學(xué)者宗者拉杰先生主持和策劃下，歷經(jīng)27年艱辛，由青、藏、甘、川、滇五省區(qū)四百多位藏、蒙、土、漢學(xué)者、專家、頂尖工藝美術(shù)師，采用金、銀、珊瑚、珍珠、瑪瑙、松耳石等珍貴的純天然繪畫原料，用藏族繪畫中曼唐派、欽孜派、希崗派、噶瑪噶折派等各大流派的傳統(tǒng)畫法，以藏族歷史和藏傳佛教源流為主線繪制而成?！吨袊刈逦幕世L大觀》堪稱唐卡繪畫史上一絕，畫卷氣貫長虹，長達(dá)618米、畫面達(dá)1500平方米，上有唐卡700多幅，不同的堆繡圖案3000多種，所繪人物多達(dá)18.3萬多個(gè)。

此畫卷以藏、漢、英三種文字，在正紅的底色上，用金粉標(biāo)示。四邊繪有山、水、龍、虎、獅等圖案裝飾。

? ? ? 藏區(qū)原是一片海洋
? ? 根據(jù)乃巴班智達(dá)，達(dá)倉譯師喜饒仁欽、部敦大師、郭譯師等著名學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為，在地球上還沒有出現(xiàn)人類以前，青藏高原是一片汪洋大海。當(dāng)代考古證明：大約在一億六千往萬以前，青藏高原是一片海洋，由于地球變化的原因，該地區(qū)逐漸增高，在二千五百萬年以前就成了一片陸地。

關(guān)于藏族起源，較流行的說法是：遠(yuǎn)古時(shí)期，前后藏族地區(qū)生息著眾多的猴類，在西藏山南乃東縣公保山上，一只經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化的獼猴和由綠度母點(diǎn)化的居住在巖洞中的羅剎女結(jié)為夫妻，生下后代在深山老林中以采摘各種野果為生。

原始部落形成、發(fā)展
? 《漢藏史集》、《賢者喜宴》、《紅史》等文獻(xiàn)記載，從猴演變至人后，人類分為四個(gè)部族，即四氏族，色、木、冬、董四個(gè)種姓。亦說六氏族，氏加入了查和楚兩族。之后出現(xiàn)大小部落，經(jīng)過長期慘烈斗爭最后形成十王統(tǒng)治十二小邦的格局。此圖表現(xiàn)了原始部落形成、壯大、斗爭、聯(lián)合，以及狩獵、取火、豢養(yǎng)動(dòng)物、造屋居住等漫長的歷史發(fā)展過程。

吐蕃第一代贊普——聶赤贊普
?? 聶赤贊普（意為肩座王）約執(zhí)政于公元前237年前后，是吐蕃王朝第一代藏王。聶赤贊普出生于波沃地方，母親姆珍生有九子，其排行最小。聶赤贊普在宗教上信仰苯教，在任期間組織部隊(duì)，拓疆?dāng)U土，為吐蕃的統(tǒng)一奠定了雛形。他還創(chuàng)建了藏族歷史上第一座王宮——雍布拉康。 ? ?

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天座七王之其余六位
?? 天座七王包括聶赤贊普在內(nèi)、其余依次為牟赤贊普、丁赤贊普、索赤贊普、美赤贊普、達(dá)赤贊普和塞赤贊普。

中期二王之直貢贊普
?? 中期二王是直貢贊普和布德貢杰。直貢贊普視第八代藏王，一般唐卡中的形象都是手持一把刀，這主要是因?yàn)樗拿值挠蓙怼?/p>

中期二王之布德貢杰
? ? 布德貢杰是第九代藏王，在任期間崇尚苯教，建薩勒協(xié)倉廟。任用茹列杰為大臣，他燒木為炭、熬制膠皮、冶煉金屬、馴牛開荒、興修水利、修建橋梁，為吐蕃經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

地賢六王
? ? 地賢六王依次為埃肖勒、德肖勒、提肖勒、古茹勒、仲協(xié)勒、伊肖勒。因以上贊普的遺體均葬于地下，故稱“地賢六王”。他們在西藏山南欽安一代先后修建了郭則宮、羊則宮等，史稱“欽安六宮”。

水德八王
? ? 贊普伊肖勒之后，先后有薩昂森德、? 德·楚昂雄贊、? 塞諾南贊、? 塞·諾波德、? 德·諾囊、塞德諾波、 德·杰波、 德·珍贊依次登上王位。因以上八人去世后均實(shí)行水葬，且他們名字中都帶有“德”字。故稱為水德八王。

下贊五王
水德八王之后，杰朵熱隆贊、赤贊囊、赤禮繃贊、赤托杰贊、拉妥妥日年贊依次為吐蕃贊普，由于有嚴(yán)明的法紀(jì)，被稱為“下贊五王”拉妥妥日年贊是下贊五王中影響和功績最大的。在他執(zhí)政期間，佛法首次傳入吐蕃，開始供養(yǎng)“寧波桑哇”。藏醫(yī)藥學(xué)在此時(shí)進(jìn)一步得到理論化和系統(tǒng)化。

達(dá)日年思
? ? 吐蕃第二十九代贊普為赤年松贊，其子仲年德日為第三十代贊普。仲年德日晚年不幸患傳染病，為了不影響子嗣，他毅然吩咐將自己和已感染疾病的王妃活埋于墓中。第三十一代達(dá)日年思生而目盲，其父從吐谷渾（阿夏）請來醫(yī)生治病，結(jié)果使他能看見行走在達(dá)日山上的盤羊，因而得名“達(dá)日年思”。

囊日松贊
? ?? 囊日松贊是有名的贊普松贊干布的父親。他在位期間，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事諸方面都有所建樹。他從北方運(yùn)進(jìn)食鹽，從中原引進(jìn)歷算、醫(yī)藥。收服塔波、工布、年波等地，為松贊干布時(shí)代的強(qiáng)盛奠定了牢固的基礎(chǔ)。

青年松贊干布
? ? 松贊干布繼位后，知人善任，兼并了象雄，統(tǒng)一了吐蕃，建立了統(tǒng)一而強(qiáng)大的國家政權(quán)。在位期間，他倡議吐蕃屬民由高山遷往平原，開墾草地，種植農(nóng)作物。他拓展疆土，將鄰邦國家納入吐蕃統(tǒng)治。他迎娶蒙薩赤姜為妃，生貢松貢贊。并與尼泊爾和唐朝聯(lián)姻，公元634年迎娶尼泊爾赤尊公主，公元641年又迎娶唐朝文成公主，并建立友好關(guān)系。以他的雄才大略、英明干練的歷史功績，被譽(yù)為正直、嚴(yán)明、智慧、深遠(yuǎn)之王。

中年松贊干布
? ? ? 松贊干布聽取當(dāng)時(shí)一些堪輿學(xué)家建議，認(rèn)為藏區(qū)地貌好似一羅剎女仰臥的姿勢，為了鎮(zhèn)住這一魔女，松贊干布命人在魔女的各個(gè)關(guān)節(jié)及心臟部位建立了很多的寺廟。

晚年松贊干布
? ? 為了鞏固和發(fā)展吐蕃王朝統(tǒng)治，松贊干布制定各種教規(guī)和法律；通過與尼泊爾和唐朝聯(lián)姻，構(gòu)建了和平的外部環(huán)境。他認(rèn)為，文字是眾德之本，精心選拔16名聰慧者遣往天竺學(xué)習(xí)。其中吞彌·桑布札受命前往天竺學(xué)習(xí)文字，他仿照“蘭查”字創(chuàng)造了藏文楷書，仿照“烏爾度”字創(chuàng)造了藏文行書。此時(shí)賞罰制度更為明確，對有功之臣給與獎(jiǎng)賞。松贊干布帶頭學(xué)習(xí)新文字，崇尚佛教，在他的極力倡導(dǎo)下佛教很快在吐蕃得到發(fā)展。并通過漢藏茶馬貿(mào)易，使國力迅速得到增強(qiáng)。

芒松芒贊
? ?? 松芒贊是松贊干布的孫子，吐蕃第三十五代贊普。幼年時(shí)期，由大相祿東贊輔佐國政達(dá)15年。繼位后大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并且發(fā)展貿(mào)易互市，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到繼續(xù)發(fā)展。公元654年，開創(chuàng)了一年一度君臣匯聚一堂商議國事的習(xí)俗，后發(fā)展為夏季和冬季兩次針對國家重大政治和軍事方面的大會(huì)。此時(shí)藏區(qū)開始種茶，并自制瓷器等工藝品，著名的“達(dá)日彩碗”就生產(chǎn)于這一時(shí)期。

杜松芒贊

? 杜松芒贊是其父死后第七天才出生的，由其母卓薩·赤瑪隆主持國政。杜松芒贊在位期間，曾出現(xiàn)“七大力士”亦稱“七壯士”。大約在公元699年以后，贊普與大相祿東贊之子欽陵之間發(fā)生矛盾，沒收欽陵財(cái)產(chǎn)并以打獵為名，統(tǒng)兵捕殺欽陵。贊普杜松芒贊于704年親征南詔，死于軍中。

赤瑪隆
? 赤瑪隆是芒松芒贊的妻子，杜松芒贊的母親，藏族史上從政的最杰出的女性。杜松芒贊出生時(shí)父親芒松芒贊已經(jīng)去世，因此赤瑪隆輔政的十四年間，平定叛亂使人民安居樂業(yè)，替年幼的贊普翦除了擁兵自重的祿東贊之子欽陵及家族。為鞏固吐蕃政權(quán)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

赤德祖丹
?? 赤德祖丹（704—755在位）在位期間，建旁唐王宮。為文成公主舉辦祭祀典禮。遣鄭噶·木乃肖噶和涅·咱那格瑪熱前往岡底斯迎請佛教大師宏法未果，使者背誦《五部經(jīng)典》而歸，寫成答卷函，分藏于五座廟宇。此時(shí)馬球賽得到推廣。極度推崇佛教，超薦佛事活動(dòng)從此時(shí)開始。重視與唐朝和好，為藏漢友好和睦做出重大貢獻(xiàn)。公元755年赤德祖丹被大臣所害。

青年赤松德贊
? ? 赤松德贊（755—797在位）一生功績顯赫，是繼松贊干布之后又一位杰出的藏王。赤德松贊13歲即位，兼并諸羌，國勢強(qiáng)盛。先后迎請寂護(hù)大師和蓮花生大師丹藏區(qū)弘揚(yáng)佛法。因赤德松贊拓寬疆土，政績卓著庶民稱其為“瞻部洲之王赤松德贊”。此時(shí)藏醫(yī)祖師宇妥·元旦貢布完成藏醫(yī)藥學(xué)的奠基之作之一《四部醫(yī)典》，標(biāo)志著藏醫(yī)藥學(xué)從此走向系統(tǒng)化、理論化。

中年赤松德贊
? ? 赤松德贊左右分別為蓮花生大師和寂護(hù)大師，歷史上成他們?nèi)粸椤皫熅稹?。公?75年，在蓮花生大師親自主持下，藏族歷史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺院——桑耶寺破土動(dòng)工。促使民眾信仰佛教，宣揚(yáng)佛教使群臣信佛。

晚年赤松德贊
? ? 晚年的赤松德贊致力于唐蕃和好，歷時(shí)多年建成了融藏、漢、印度三種建筑風(fēng)格的桑耶寺。通過“七覺士”出家為僧開始，從此吐蕃有了僧侶。在贊普的主持下舉行僧諍會(huì)。在贊普的倡導(dǎo)下藏地佛教大盛。