高瑞，又名聶貢關(guān)卻才旦，男，藏族，1946年6月生，1963年參加工作。教授、博士研究生導(dǎo)師。曾任西北民族學(xué)院黨委副書記兼紀委書記，校長兼黨委書記。甘肅省藏學(xué)研究會副會長，甘肅省高校民族學(xué)科組成員，甘肅省高校管理系列職稱評審委員會委員暨學(xué)科組成員，甘肅省高校思想政治工作研究會常務(wù)理事，《西北民族學(xué)院學(xué)報》（藏文版）主編?，F(xiàn)任中南民族大學(xué)校長、黨委副書記等職。
1963年11月至1974年在夏河縣委組織部工作，1967年1月至1974年8月在夏河縣廣播站工作，1982年8月至2004年12月在西北民院從事教學(xué)、科研和黨務(wù)工作。先后發(fā)表論文18篇，出版專著、教材和工具書5部，古籍整理兩部。曾獲五省藏族優(yōu)秀文學(xué)作品一等獎；西北民院碩士研究生導(dǎo)師“育英”獎；1988年獲國務(wù)院“全國民族團結(jié)進步先進個人”榮譽稱號。1998年獲國務(wù)院政府特殊津貼。
一
高瑞，又名聶貢關(guān)卻才旦，出生在甘肅省甘南藏族自治州夏河縣的一個牧民家庭。他從小就十發(fā)渴望讀書。解放前他的家鄉(xiāng)教育十分落后，除寺院外幾乎沒有其他教育。于是，年幼的他只好跟隨叔父到甘坪寺學(xué)習藏文。在此期間，他苦學(xué)、勤問，深得師傅的喜愛。正是這段學(xué)習生活，為他以后深厚的藏語文功底打下了堅實的基礎(chǔ)。
解放后，他的家鄉(xiāng)——甘加鄉(xiāng)八角城建起了全鄉(xiāng)第一所小學(xué)。開明的父母同意了他讀書的請求。從此，他開始接受正規(guī)而又系統(tǒng)的教育。在這所小學(xué)里，小高瑞遇到了他的第一位漢族啟蒙老師——徐秉孝先生，正是這位老師對他以后的影響至深。在學(xué)校，徐老師除耐心地教他們習漢語外，還經(jīng)常講一些同學(xué)們聞所未聞、稀奇新鮮的故事。從此，開啟了他們通往外面世界的心靈之窗。也就是從那時起，年幼的高瑞立志將來要做一名像徐老師那樣的人民教師，把知識傳授給也像他一樣生長在草原上的藏族孩子們。這也正是他在后來從事繁忙的黨政工作的同時，一直未舍得離開教學(xué)第一線的主要原因。
13歲那年，高瑞作別故鄉(xiāng)，只身來到西北民院求學(xué)，專業(yè)尚未完成，卻趕上了三年的經(jīng)濟困難時期，他響應(yīng)國家號召回家鄉(xiāng)參加勞動。同所有經(jīng)歷過那個時代的人們一樣，他一面強忍著饑餓的煎熬，一面還得從事繁重的體力勞動，同時利用一切可以利用的時間和機會堅持學(xué)習。后來，作為村里的“文化人”，他被吸收為社會主義教育運動的積極分子，主要擔任藏漢雙語的翻譯工作，不久被正式轉(zhuǎn)為國家干部。
參加工作后，他深感自已學(xué)識的淺薄，堅持自學(xué)藏漢雙語，出色地完成了許多翻譯工作，先后在夏河縣委組織部、縣廣播站等單位擔任翻譯和藏語播音工作。
經(jīng)過“文化大革命”的動蕩和沖擊，受到毀滅性破壞的西北民院在中央的關(guān)懷下得以恢復(fù)，并于1973年開始招生，學(xué)員多由單位推薦入學(xué)。按當時的標準，作為“走資派”的后代，高瑞根本沒有資格去學(xué)習。但縣委組織部一位姓賈的老同志特別欣賞他好學(xué)上進的精神，冒著極大的風險，以個人名義擔保，極力舉薦，使高瑞獲得了繼續(xù)深造的機會，并于1974年9月再次來到西北民院學(xué)習。
1976年，在那個令他今生最激動、難忘的時刻，高瑞光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。作為一名少數(shù)民族黨員，他一心撲在工作上，醉心于民族教育事業(yè)。站在講臺上，面對那一雙雙渴求知識的明眸，他深感自己所學(xué)有限，于是參加了學(xué)校組織的“青年教師脫產(chǎn)進修班”，以進一步豐富自己的學(xué)識，努力提高業(yè)務(wù)水平。
但此時的高瑞仍抑制不住那份對知識的摯愛與渴求。1979年9月，他又考取了西北民院第一屆古藏文碩士研究生，并在享譽海內(nèi)外的著名藏學(xué)家才旦夏茸先生的門下專心攻讀古藏文碩士學(xué)位。先生潛心篤志、刻苦研究的精神感染著他，他立志要像先生那樣在藏學(xué)研究方面做出點成績?！懊麕煶龈咄健保趫A滿完成專業(yè)學(xué)習的同時，撰寫并發(fā)表了一些價值較高的學(xué)術(shù)論文和文學(xué)作品。
回首曲折漫長的求學(xué)道路，高瑞教授感慨頗多，他說：“這期間有師長的培育、自己的努力，更有黨對少數(shù)民族青年的熱情關(guān)懷和大力扶持。”
二
70年代到80年代，高瑞創(chuàng)作熱情高漲。1980年12月1日，他的處女作《選水》發(fā)表在《甘南藏文報》上。從此，他在學(xué)業(yè)之余，不時創(chuàng)作一些文學(xué)作品，《婚禮之歌》、《頌茶》等相繼見諸于省內(nèi)外藏文刊物。其中，發(fā)表在《甘南報》上，反映“文革”后家鄉(xiāng)人民物質(zhì)生活、精神面貌巨大變化的散文詩《回家路上》獲得了1976——1987年度五省區(qū)藏族文學(xué)創(chuàng)作一等獎。此外，他還經(jīng)常從事文學(xué)作品的翻譯工作，將其他民族優(yōu)秀的文化成果介紹給藏民族讀者。
高瑞一直把專業(yè)知識的學(xué)習、研究放在首位。從讀研究生起，他就刻苦鉆研古藏文，閱讀了大量古藏文典籍，深入藏區(qū)開展了許多調(diào)查，掌握了不少有價值的第一手資料。1984年，他被任命為西北民院兩辦主任，雖然公務(wù)繁忙，但他仍筆耕不輟，撰寫出一批反響很大的論文，如《桑葉寺碑文考釋》、《敦煌古藏文吐蕃法制初探》、《莫高窟古藏文〈羅摩衍那〉藏譯本簡介》、《甥舅和盟碑新探》、《淺論吐蕃時階級地位的分類》、《玉樹州吐蕃時期石刻初探》、《淺析古代藏族歷史研究中的幾類個問題》等。其中發(fā)表在《中國藏學(xué)》上的《玉樹州吐蕃時期石刻初探》一文，研究價值較高，影響最為深遠。為了撰寫好這篇論文，1988年，他親赴青海玉樹藏族自治州實地考證當?shù)孛耖g所稱之“公主廟”。他在那里喝冷水、啃干饃，住了兩天兩夜，從歷史的角度作了認真細致的理論分析，證實了“公主廟”石刻佛像與文字和文成公主廟的關(guān)系，從而推翻了長期存在于民間的一些誤傳。該論文獲得了《中國藏學(xué)》首屆優(yōu)秀論文三等獎。同年，高瑞被國務(wù)院授予“全國民族團地進步先進個人”稱號。此外，他還撰寫了專著三部，其中《長慶會盟碑與蕃唐關(guān)系的演變》獲甘肅省高校1979——1988年度哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎。
1987年下半年，他辭去行政職務(wù)，主動要求到教學(xué)第一線工作，在少語系從事教學(xué)、科研工作。他說：“我總是把為黨、為國家多培養(yǎng)合格建設(shè)和接班人作為最大心愿。”
古藏文本是國內(nèi)民族高校藏文專業(yè)的一門必修課，但講義零散，沒有規(guī)范正式的教材，有些小冊子中對具體字、詞的詮釋沒能反映出其本意。于是高瑞用了近12年的時間編著出版了作為國家民委八五教材建設(shè)項目的《吐蕃文獻選讀》；還主編了藏文教材《公文與公文寫作》一書。
1991年，高瑞被國家民委黨組任命為院黨委副書記，1996年兼紀委書記，從1991年起，他開始擔任《西北民族學(xué)院學(xué)報》藏文版主編。為使這一代表學(xué)院科研水平的刊物更上一層樓，高瑞嚴把質(zhì)量關(guān)，經(jīng)過一番不懈努力，《西北民族學(xué)院學(xué)報》藏文版已成為藏學(xué)界較有影響的刊物之一，并于1999年獲得“全國首屆優(yōu)秀社會哲學(xué)期刊”獎。
多年來，在公務(wù)極為繁忙的情況下，他始終未脫離過自己深愛的教學(xué)、科研工作。擔任碩士生導(dǎo)師以來，培養(yǎng)出的數(shù)名研究生在國內(nèi)有關(guān)科研院所、教學(xué)、出版、翻譯等單位發(fā)揮著重要作用。
這些年來，高瑞身兼數(shù)職，公務(wù)繁忙，但他都能把工作安排好、處理好，做到工作、教學(xué)、科研均不誤。他的教學(xué)工作量與專職教師相等甚至超過一般的專職教師。
三
藏族文學(xué)、藝術(shù)的燦爛輝煌與科技、經(jīng)濟等的異常落后的強烈反差，使高瑞深感不安。1983年，他與曹純、達那天等人致力于《計算機藏文文字處理系統(tǒng)》的科研項目研究，承擔了藏文部分的任務(wù)。使古老的藏文字與先進的計算機結(jié)合到了一起。該項目獲得了甘肅省1984——1985年度科技進步二等獎。為了加快藏區(qū)經(jīng)濟建設(shè)步伐，促進藏區(qū)盡快適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟體制，他承擔了國家民委八五重點科技攻關(guān)項目《漢藏雙解經(jīng)濟辭典》編寫任務(wù)，并擔任主編。
他還?？绷擞筛拭C民族出版社出版的約40萬字的古籍《印漢藏宗教史·如意寶樹》（藏文版）和約45萬字的《土官·洛桑卻吉尼瑪傳》（藏文版）。
1998年7月，高瑞參加了在美國印第安娜大學(xué)召開的“第八屆國際藏學(xué)研討會”，并在大會上宣讀了論文《卡加六部落藏族婦女頭飾文化研究》。為了在這個國際性的研討會上拿出高質(zhì)量的論文，他不知花費了多少心血，精心準備了文字、錄相、照片、實物等資料。按規(guī)定，每位發(fā)言者的時間為30分鐘，但在他宣讀論文時，會議執(zhí)行主席破例取消了對他的時間限制，任其盡興地講下去。這在類似的研討會上是前所未有的。后來，這篇在藏學(xué)界影響頗深的論文發(fā)表在《中國藏學(xué)》1999年第二期上。談到這些情況，他一再謙虛地說：“這與院領(lǐng)導(dǎo)的高度重視、幫助和支持分不開。學(xué)校為此還提供了許多便利條件，是大家努力的成果。”
他的辛勤努力和對民族高等教育事業(yè)的突出貢獻，得到了社會的廣泛認可。1988年，他榮獲了國務(wù)院“全國民族團結(jié)進步先進個人”稱號；1997年獲學(xué)院研究生導(dǎo)師“育英獎”；同年12月又當選為蘭州市第十二屆人民代表大會代表；1998年2月獲國務(wù)院政府津貼。
除擔任《西北民族學(xué)院學(xué)報》（藏文版）主編、西北民院高教研究室特邀研究員及《教學(xué)與研究》編委外，他還擔任過國家民委民族院校教材編審委員會委員及民族語言學(xué)科組組長、甘肅省藏文研究學(xué)會常務(wù)理事副會長等重要職務(wù)。因在學(xué)術(shù)、科研等方面和突出成就，高瑞教授被編入《當代中青年社會科學(xué)家辭典》。
高瑞教育一貫重視政治理論的學(xué)習，為了進一步提高理論學(xué)習水平。1998年10月，他參加了國家高級教育行政學(xué)院第十三期高校領(lǐng)導(dǎo)干部進修班的學(xué)習，系統(tǒng)地學(xué)習了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論。他在實際工作中十分注重理論與實踐的聯(lián)系，努力將黨的各項方針、政策落實到教育、教學(xué)的實踐之中。幾年來，他主管的紀委、學(xué)生處、團委等部門工作均成績斐然。
在日常工作中，他任勞任怨，不徇私情，真抓實干，為學(xué)校的多項工作的全面發(fā)展做出了貢獻，處處體現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨員的模范表率作用。
一個成功男人的背后，必定有一個支持他的女人。高瑞教授談及自己所得的這些成就時，對相濡以沫的妻子的感激之情不禁溢于言表。他說：如果沒有妻子的大力支持，他在跋涉的道路上也許會走得更苦、更累，甚至毫無結(jié)果。
采訪到最后，高瑞教授習慣性地點燃了一支香煙，認真地說：“對同學(xué)們，我向來都是給好心，不給好臉。出發(fā)點只有一個，那就是希望他們都能茁壯成長，成為對社會有用的人?！边@時，秘書送來厚厚的一沓文件，看來他今晚又要工作到深夜了。
我們趕緊起身告辭，走出辦公樓，才發(fā)覺整個校園正沐浴在金色的夕陽中，心想，正因為有許許多多象高瑞教授這樣的“忙人”，我們的民族教育事業(yè)才會象陽光一般燦爛、輝煌。
原標題：孜孜以求終不舍 ，篤志傳承藏文化 ——記少語系1982屆校友高瑞教授