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千年藏茶展魅力 千條茶包寫人生

來源 : 四川新聞網(wǎng)    作者 : 徐怡 楊德慧    發(fā)布時(shí)間 : 2024-07-06
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千年藏茶展魅力 千條茶包寫人生

——記雅安市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目黑茶制作技藝(南路邊茶制作技藝)代表性傳承人甘玉祥

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”

日前,記者走進(jìn)雅安市友誼茶葉有限公司(以下簡(jiǎn)稱:友誼茶葉),董事長(zhǎng)甘玉祥正一絲不茍地在竹篾條制成的茶包上寫著毛筆字。走近一看,竟是《論語》片段。


茶包上的《論語》,書寫的是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,也蘊(yùn)藏著甘玉祥的制茶人生。

做傳統(tǒng)好茶

與藏茶結(jié)下不解之緣

甘玉祥出生在邊茶世家,12歲起就跟著父輩學(xué)習(xí)邊茶制作技藝。1992年退伍后,他成立了友誼茶葉,開始了長(zhǎng)達(dá)32年的南路邊茶制作。

南路邊茶制作技藝,距今已有1300多年歷史。甘玉祥介紹,南路邊茶是指產(chǎn)于雅安供應(yīng)甘孜、西藏的邊茶,千百年來專供西藏的邊茶被稱為藏茶。

古時(shí)背夫們通過茶馬古道運(yùn)送茶葉,遭遇降雨天氣時(shí)茶葉會(huì)被淋濕,等到晴天時(shí)茶葉又被曬干,如此反復(fù)形成了發(fā)酵。藏茶與酥油融合,形成藏族群眾喜愛飲用的酥油茶,因此有了“寧可三日無米,不可一日無茶”的諺語。

雅安藏茶制作工藝講究一大核心、兩大要素、三個(gè)階段、四大關(guān)鍵、五大工藝、十大工序和若干程序。發(fā)酵是藏茶制作的核心,需要掌握濕度、溫度和時(shí)間三個(gè)基本要素。友誼茶葉的藏茶發(fā)酵全程不加水,保留了茶葉的原汁原味,生產(chǎn)過程嚴(yán)格按照“三個(gè)不”進(jìn)行,即“全程不落地、發(fā)酵不用水、泡茶不用洗”,這樣制作出的藏茶更加香醇。

“藏茶采摘期為每年初夏到初秋。”談話間,一壺藏茶已經(jīng)泡好,甘玉祥將茶水緩緩倒入杯中,褐紅的茶湯色澤明亮,茶香撲鼻而來,飲上一口,瞬間在唇齒間彌漫,溫和而醇香。

2008年,黑茶制作技藝·南路邊茶(藏茶)制作技藝被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2022年“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,南路邊茶制作技藝名列其中。作為雅安藏茶制作的代表人物,甘玉祥也在2012年被命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目黑茶制作技藝(南路邊茶制作技藝)代表性傳承人。

做創(chuàng)新藏茶

讓雅安藏茶走出國(guó)門

創(chuàng)辦友誼茶葉以來,甘玉祥不斷創(chuàng)新,提出了“藏茶漢飲、粗茶細(xì)做、人文之茶”三步走戰(zhàn)略。

藏茶具有解膩、降血脂、助消化等作用,如何把藏茶推向全國(guó),打開市場(chǎng)是關(guān)鍵。

甘玉祥創(chuàng)新提出保留傳統(tǒng)工藝,改變傳統(tǒng)制作方法,將傳統(tǒng)地面渥堆發(fā)酵方式改為滾筒發(fā)酵,把發(fā)酵好的茶葉放進(jìn)特制發(fā)酵桶內(nèi),制作方法更加科學(xué)衛(wèi)生,茶葉質(zhì)量更加穩(wěn)定,品質(zhì)更有保障。

在甘玉祥的帶領(lǐng)下,藏茶產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了三代升級(jí)換代,從最初級(jí)的采摘紅苔之上的原料制作成康磚,后來又選用青苔以上制作為金竹,到如今友誼茶葉已實(shí)現(xiàn)選用專屬的品種、采摘舒葉以上部位制作成甘弘。

來到藏茶展示區(qū),甘玉祥拿著三種不同時(shí)期的茶葉向記者介紹,其中一款圓潤(rùn)光亮的就是甘弘茶葉,外表呈現(xiàn)褐黑色,相比于康磚和金竹,甘弘茶葉顆粒更加細(xì)小,香味更加濃郁。

如今雅安藏茶不僅走入了尋常百姓家中,也走出了國(guó)門,遠(yuǎn)銷美國(guó)、加拿大、俄羅斯、瑞典、尼泊爾等國(guó)家,廣受歡迎。

做藝術(shù)之茶

書寫萬字論語傳播優(yōu)秀文化

《論語》是中華民族悠久文化底蘊(yùn)的代表之一,如何更好地傳播和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化?

走進(jìn)友誼茶葉的《論語》百米長(zhǎng)廊,展示架上整齊陳列著甘玉祥寫有《論語》段落的茶包。

甘玉祥之所以在傳統(tǒng)藏茶包裝的竹篾上書寫詩詞,是想讓藏茶文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化融合在一起,展現(xiàn)“人文之茶”的真諦。

不少前來參觀的游客都認(rèn)為這種形式很新穎,既推廣了藏茶,還讓我國(guó)傳統(tǒng)文化得到廣泛傳播。

除了書寫《論語》外,甘玉祥在茶包上還寫了《茶經(jīng)》《三字經(jīng)》《唐詩三百首》《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典著作。2020年,由他手寫的杜甫詩句茶包已被成都杜甫草堂博物館收藏。

為傳承和弘揚(yáng)藏茶制作技藝,甘玉祥還開創(chuàng)了藏茶系列文創(chuàng)產(chǎn)品,如茶枕、茶餅等,在茶餅上繪制熊貓、十二生肖等具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的圖案,不僅可以飲用,還可以用作裝飾。

作為非遺傳承人,甘玉祥十分重視對(duì)年輕一代傳承人的發(fā)掘和培養(yǎng),在2009年成立了藏茶技藝傳習(xí)所,作為培養(yǎng)骨干員工的基地,目前已挖掘和培養(yǎng)出12名青年茶人。

“我的一生就是做茶的一生,對(duì)藏茶制作有很深厚的情感?!备视裣楸硎?,作為藏茶制作技藝非遺傳承人,他十分歡迎各地愛茶人士來雅安參觀體驗(yàn)藏茶制作,讓國(guó)內(nèi)外更多愛茶人士通過品嘗雅安藏茶,認(rèn)識(shí)了解并愛上中國(guó)茶文化,讓藏茶走出雅安,走出國(guó)門,走上更廣闊的世界舞臺(tái)。

 
編輯 : 拉專措